Religie-stress
Hoe je te bevrijden van deze eigentijdse kwelgeest
Religie veroorzaakt stress in Nederland, bij geloven en nietgelovigen. Hoe komt dat? En ... Lees meer
| Levertijd: | 1 - 3 werkdagen |
Datum uitgave: augustus 2012
- Verzending via PostNL
- Cadeautje? Laat het inpakken
- Diverse bezorg- en afhaalopties
- Korting bij grotere aantallen
Religie veroorzaakt stress in Nederland, bij geloven en nietgelovigen. Hoe komt dat? En vooral: hoe komen we van die stress af?
Religie veroorzaakt stress in Nederland. Dat is vreemd. Kerken krimpen.
Politieke partijen die zich beroepen op godsdienstige beginselen weten steeds minder kiezers aan te spreken. Wat kan ons religie dan nog schelen?
Maar schijn bedriegt. Niet gehinderd door kennis worden de meest wilde meningen over religie en geloof verkondigd. Hoofddoekjes, christelijke homotherapie en ritueel slachten verhitten de maatschappelijke gemoederen.
Ook sommige gelovigen schieten in een kramp: ‘Kom niet aan verworven rechten’ lijkt het devies.
Aan stress heeft niemand wat. Daarom in dit boek een remedie om religieuze stress te lijf te gaan. Hoe is religie-stress ontstaan? En belangrijker: hoe komen we er weer van af?
Dit is het eerste zelfhulpboek over religie voor een samenleving waarin het redelijke religieuze spreken en het redelijk spreken over religie steeds ingewikkelder zijn geworden.
Tom Mikkers is algemeen secretaris van de Remonstrantse Broederschap. In 2011 ontving hij de Spaanprijs, een tweejaarlijkse mediaprijs voor christelijke communicatie in brede zin. Van hem verscheen eerder o.a. Coming Out Churches. Hij was initiator van verschillende kerkelijke projecten zoals de glossy Arminius, de songfestivalkerkdienst ‘Hallelujah Europe’ en de liedbundel LICHT.
Recensie IZB-Ark
Een moeizame en pijnlijke echtscheiding
Volgens Tom Mikkers (1969) lijden wij aan “Religiestress”. Trouwens, hij lijdt er zelf ook onder. In een land waar bij het woord ‘christenen’ in de allereerste plaats gedacht wordt aan bijbelvaste hard-core E.O.-ers (omdat we die van tv kennen) heeft hij als getrouwde homo-dominee heel wat uit te leggen. Hij doet behoorlijk denigrerend over evangelische mensen die het hebben over ‘bekering’. Terwijl ik dat juist de meest fascinerende groep christenen vind, omdat zij echt een veranderende kracht in hun leven ervaren.
Mikkers relativerend: “… Mocht je bij het lezen van dit boek zelf in de stress schieten, leg het dan gerust weg: wat ik beweer is dat niet waard…”.
Toch heb ik “Religiestress” in één adem uitgelezen. De schrijver geeft een diepgaande en indrukwekkende beschrijving van het secularisatieproces dat in de jaren zestig met volle kracht inzette. De grootste motor daarachter was en is de tv. Televisie bepaalt hoe Nederland denkt over religie: een achterlijk rariteitenkabinet (nu snap ik ook waarom sommige orthodoxe kerken zo faliekant tegen tv-kijken waren).
Mikkers vergelijkt het afscheid nemen van religie met een moeizame en pijnlijke echtscheiding. En bedenk wel: we waren lang getrouwd! De verbroken relatie met de kerk kent dan ook geen happy end: “… De vraag is niet ‘of’ maar ‘wanneer’ we er als samenleving last van zouden krijgen dat we een eeuwenoude verbintenis hadden losgelaten…”.
Naarmate ik er langer over nadacht, vond ik de symboliek in dit boek staan als een huis. Ik kon de berichten in de krant beter begrijpen en anti-religieuze uitingen beter in hun context zien. Wordt in de Bijbel, en vooral in het O.T, de relatie van God met Israël ook niet vaak vergeleken met een huwelijk?! God wordt woedend of intens verdrietig als Israël Hem voor de zoveelste keer ‘ontrouw’ is. Dus is de vergelijking kerkverlating-echtscheiding fantastisch, volgens mij. En nodigt het uit tot verder reflecteren. Tom Mikkers heeft mij een ‘verhaal’ gegeven!
Evelien de Nooijer
Oktober 2012
| ISBN / EAN | : | 9789021144221 |
| Auteur | : | Tom Mikkers |
| Uitgever | : | Meinema, Uitgeverij |
| Afmetingen | : | 135 x 215 x 13 mm |
| NUR-code | : | 700 - theologie algemeen |
| Pagina's | : | 144 |
| Producttype | : | Paperback / softback |
| Bindwijze | : | Ingenaaid |
